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Brut, nu et masculin

brutalisme
Forfatter: Achille Mbembe
Forlag: La Découverte (Paris)

RACISME?: Avant c'était le baroque qui séduisait Mbembe, maintenant c'est le brutalisme – utilisé comme point de rupture analytique pour comprendre l'Afrique et ses relations avec l'Europe.

J'aime beaucoup Achille Mbembe, mais alors que je m'efforce de parcourir son nouveau livre brutalisme, il me semble que je peux à peine exprimer la cause de cet amour.

Je suis tombé amoureux de lui en 1992 lorsque j'ai lu son article "La banalité du pouvoir et l'esthétique de la vulgarité dans la postcolonie" dans la revue Culture publique. L'essai était si controversé que le magazine a consacré tout le prochain numéro aux réactions qu'il provoquait. Certains ont loué Mbembe et ont cru qu'il analysait l'état postcolonial en Afrique avec l'ironie du langage courant et une grande capacité intellectuelle. D'autres ont écrit qu'il avait mal compris ce que le pouvoir et la domination signifiaient dans le postcolonial Afrique, et qu'il ne s'intéressait qu'à son propre langage séduisant mais dénué de sens.

Mbembe lui-même était très conscient qu'il utilisait la langue d'une manière qui pouvait être perçue comme ambiguë, ouverte et dynamique, mais affirmait que l'utilisation de la langue prenait soin des personnes dans les postcolonies: «Ce qui définit le sujet postcolonial est la capacité à s'engager dans baroque des pratiques fondamentalement ambiguës, fluides et modifiables même dans les cas où il existe des règles claires, écrites et précises. »

C'était alors baroque qui a séduit Mbembe. C'est maintenant isme brutal, un autre style artistique, il utilise comme levier d'analyse pour comprendre l'Afrique et sa relation à l'Europe. Le brutalisme est compris comme brut, nu, masculin, où l'essence est de "transformer l'humanité en matière et énergie" (p.15).

Brutalisme et virilisme

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J'étais toujours un passionné de Mbembe lorsqu'il a publié l'essai «Sex, bouffe et obscénité politique» en 1995. En français, le titre a un certain nombre d'interprétations subtiles, puisque «sexe» peut signifier à la fois sexe et genre, «bouffe» est un argot pour la nourriture, mais aussi pour la corruption, et «obscénité politique» peut se traduire soit par une politique obscène, soit par l'obscénité politique.
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Hansen est professeur de sciences sociales à l'UiS et réviseur régulier à Ny Tid.
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