Révolution dans un vide social et politique

Martyrs & Tricksters. Une ethnographie de la révolution égyptienne
Auteur: Walter Armbrust
Editeur: Princeton University Press, Etats-Unis

EGYPTE 10 ANS APRÈS: Walter Armbrust a écrit sur la période qui a suivi les dix-huit premiers jours de la révolution: Si l'on considère la révolution de la place Tahrir au Caire comme un rite de passage, il y a plusieurs bonnes raisons pour lesquelles elle a mal tourné.

(Cette traduction est effectuée par Google Gtranslate)

Il y a dix ans, fin 2010, le printemps arabe a commencé lorsque le peuple tunisien a exigé le changement. Il a évolué en La révolution du jasminEt quand nous sommes arrivés un peu en 2011, les nouveaux vents se sont répandus Egypts. Ici, la révolution n'a pas reçu de nom en tant que telle, et cela peut être lié au fait que nous l'identifions dans cette mesure à la place Tahrir. Pendant dix-huit jours, l'attention du monde entier s'est concentrée sur la place du centre du Caire, jusqu'au 11 février 2011, lorsque Hosni Moubarak a reconnu sa défaite et annoncé sa démission de la présidence.

C'étaient des jours euphoriques. Beaucoup espéraient des temps nouveaux en Égypte et dans le monde arabe, et de nombreux articles et livres ont été écrits à ce sujet. Mais l'approche normale consiste à énumérer un certain nombre de raisons de la révolution égyptienne, puis à évaluer le résultat en fonction de ces paramètres, et cela fournit bien sûr beaucoup de bon sens et aussi des explications plausibles sur les raisons pour lesquelles le printemps s'est terminé par une déception.

Cependant, il y a aussi une autre façon de procéder et Walter Armbrust choisi. Il est professeur d'études modernes du Moyen-Orient à l'Université de Oxford, og i sin seneste bog har han valgt at kigge nærmere på tiden efter revolutionens første atten dage. Han mener nemlig at det er her, vi kan studere hele revolutionens dynamik og blive kl …

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Hans Henrik Fafner
Fafner est un critique régulier de MODERN TIMES. Réside à Tel Aviv.

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