L'expérience du monde


dystopique: Qui est enfermé à l'intérieur sans le savoir, qui est à l'extérieur à l'air libre? Qui est libre de poser les questions importantes?

Carnera est un écrivain indépendant vivant à Copenhague.
Courriel : ac.mpp@cbs.dk
Publié: 22 juillet 2020
L'artiste de la liberté
Auteur: Ben Okri
Editeur: Livres Akashiques, New York

Ce hommage passionné d'ouverture au Festival international de littérature de l'année dernière en Louisiane par le Nigérian Ben Okri disait: «Je n'écris pas de réalisme magique. Vouloir acheter le Groenland est un réalisme magique. " Et il continue: «Ce qu'il y a dix ans à peine était considéré comme insensé, anormal, lointain, étrange, est devenu normal aujourd'hui. Nous vivons à une époque de science-fiction où nous planons quelque part sans lien. Ce ne sont pas seulement les jeunes, c'est aussi nous, les adultes, qui avons eu la couverture retirée sous eux. Rien qu'au Royaume-Uni depuis dix ans, ce navire a complètement dévié de sa trajectoire. Prenez le système de santé qui subit les coupures les plus insensées, prenez l'éducation qui est de plus en plus privatisée, prenez les autorités politiques qui se comportent comme si la politique était vraiment et uniquement un théâtre, un jeu. Blagues, blagues, blagues. Oui, je suis en colère. Nous sommes "au bord du gouffre" à une époque et nous n'avons que très peu de temps. "

Le salut d'ouverture d'Okri, basé à Londres, qui a fait la connaissance de La route de la faim (1993), élargit désormais son répertoire avec une fable politique, L'artiste de la liberté. Parmi le public se trouvaient la gentille classe moyenne danoise, le segment Politiken plus, les lecteurs de Dagbladet Informations, les lycéens populaires, tous les humanistes de bonne humeur. Le discours d'Okri a été accueilli alternativement par des applaudissements inappropriés, des questions désarmées de l'intervieweur et des rires à l'étroit. Je me demandais. Peut-être qu'ils se sentent mal pour la mode? Parce que ça ne doit pas faire mal? Parce que vous ne voulez rien risquer? Peut-être parce qu'aujourd'hui il faut une toute autre honnêteté et volonté pour affronter sa propre stupidité et sa naïveté pour conserver sa propre position vis-à-vis du monde. Pour pouvoir revoir l'état des choses, la réalité?

L'âge de l'égalité est l'ignorance

Lorsque vous lisez correctement après L'artiste de la liberté, il est plus que clair qu'il n'est pas question de réalisme magique. Le livre d'Okri est un cauchemar allégorique sur un monde où les livres et la pensée sont au bord de l'extinction: «Finalement, les gens ont arrêté de lire. Les gens ont arrêté de lire les histoires classiques. Ensuite, ils ne pouvaient rien lire d'autre que ce que presque aucune réflexion ne demandait. En fin de compte, ils ne lisent que des simples Bøger. Ils ont fini par ne lire que des journaux à contenu populaire. La capacité de lire et d'écrire a disparu du monde avec les libraires.

A propos d'un monde qui ne sait plus où il veut aller et qui a perdu tout lien avec le passé, avec l'histoire, avec la civilisation, avec ce que signifie raconter des histoires.

Un tel monde dystopique est un monde dominé par le contrôle de la pensée, la propagande subtile et l'autocensure. Une hiérarchie omnipotente et omnipotente invisible de règles régies par des calculs d'utilité et une maîtrise de l'état d'esprit totalisant se dessine, elle ressemble au panoptique de Michel Foucault en grand écran.

La société totalitaire d'Okri conduit à Orwells 1984, avec la différence cruciale que le flux d'informations fonctionne désormais dans le sens opposé, non pas comme éclaircissement, critique, changement, démocratie et sagesse, mais comme terrain fertile pour une ignorance accrue. Okri change la donne: l'âge de l'égalité er uvidenheden. Il en résulte qu'il est impossible pour les citoyens de savoir s'ils sont libres ou en prison. Qui sont les détenus? "Qui est le prisonnier?", Comme il est dit avec des graffitis au-dessus du devant du livre. Qui est enfermé à l'intérieur sans le savoir, qui est à l'extérieur à l'air libre? Qui est libre de poser les questions importantes? Qui dit juste ce que tout le monde dit?

L'élixir de liberté

Le livre parle du jeune garçon Mirababa, qui s'interroge sur l'état du monde. Avant sa mort, son grand-père l'encourage à voyager pour trouver l'élixir de liberté. Sur son chemin, il rencontre Karnak, l'un des rares rêveurs, également appelé «les chercheurs de questions». Les questions critiques se poussent comme des cris de nuit, comme des pannes incompréhensibles, même parmi ceux au pouvoir qui ne comprennent pas leur propre impuissance. Enfin, il rencontre Ruslana, qui est la fille d'un ancien libraire. Pour protéger les livres en danger, il a transformé les livres en hologrammes. Maintenant, elle s'intègre dans l'entreprise et devient une voix importante dans un nouveau mouvement clandestin pour la sagesse perdue de l'humanité. Okri mélange la magie noire avec des paysages de rêve et des fables surréalistes. Rarement la fable du conte de fées et un traité politique ont été aussi inséparables.

Carpoolers Jam # 4, 2011-12. Alejandro Cartagena avec l'aimable autorisation du CASE Art Fund.

Images directes et indirectes

Si l'on supprime la première phrase de chaque page, le livre peut être lu comme une lettre ouverte ou un essai à l'humanité, une lettre sur ce pour quoi se battre et chérir avant qu'il ne soit trop tard. Une lettre aux lecteurs du monde entier sur un monde qui ne sait plus où il va et qui a perdu tout lien avec le passé, l'histoire, la civilisation, ce que signifie raconter des histoires avec de nouvelles perspectives.

Okri diffère ici de Michel Houllebecq, qui a également visité le festival de littérature mentionné. Dans ses livres, Houllebecq désigne le capitalisme, le néolibéralisme et la glorification américaine de la richesse et du profit comme la cause de ce qui rend aujourd'hui impossible la moralité et l'amour dans le monde. Okri croit en une autre et plus grande compréhension de la réalité qui remonte plus loin. Une croyance dans le récit comme image du collectif en l'homme, consciemment et inconsciemment, à laquelle chacun a accès, comme une richesse inimaginable de culture, de connaissances et d'attention, d'émotions, d'humeurs et d'expériences qui nous ont été transmises à travers des milliers de an.

Ben Okri

Le livre en tant que médium n'est pas élevé au-dessus des autres médias, mais il peut être quelque chose selon Okri: cela peut aider à créer images directes. Les images directes sont des images que nous créons nous-mêmes. Des images qui fondent en nous. La contrepartie est images indirectes, que nous obtenons des médias de masse, de la télévision, de la photographie, des écrans partout. Nous ne croyons plus en notre propre expérience du monde.

Pour nous, les Okris sont des enfants d'esprit (Les routes de la faim) et l'âme des choses et des animaux (L'artiste de la liberté) juste un endroit fictif. Nous n'y croyons pas, même si nous pouvons voir les enfants et les animaux se tordre de bonheur ou de douleur. La littérature doit créer un lien avec l'homme propre expérience du monde. Le capitalisme opère dans un horizon étroit et reconnaissable.

Contrairement à l'histoire bien huilée de la raison occidentale de Houllebecq, qui s'est terminée par la perdition morale, le narcissisme et le consumérisme, Okri ne met pas en place un miroir sociologique clair pour le lecteur: les choses sont plus floues, plus énigmatiques, plus profondes dans le temps et dans l'espace.