Livre porno politiquement correct sur l'oppression française

COLONIE SEXE: Du porno bourgeois ou un nouveau regard bienvenu sur les relations sexuelles à l'époque coloniale? Telle est la question que se posent les critiques du magnifique sexe français, race et colonies.

Hansen est professeur de sciences sociales à l'UiS et réviseur régulier à Ny Tid.

Sexe
race et colonies

KOLONISEX: Porno de classe moyenne ou nouveau regard bienvenu sur les relations sexuelles à l'époque coloniale? Telle est la question que se posent les critiques du livre de splendeur français Sexe, race et colonies.

Lorsque le livre a été publié à Paris l'année dernière, il a suscité dégoût et condamnation ou a reçu des hommages et des acclamations. Le tollé est venu des féministes activistes et des historiennes, tout comme les applaudissements.

Sexy, race et colonies a été édité par trois historiens (Pascal Blanchard, Nicolas Bancel, Christelle Taraud), un écrivain littéraire (Dominic Thomas) et un anthropologue (Gilles Boëtsch), tous chercheurs dans des institutions très réputées (CNRS, UCLA, Columbia). Ils ont amené avec eux 92 autres universitaires pour rédiger les textes des plus de 1200 XNUMX illustrations du livre sur la répression sexuelle dans les occupations françaises avant, pendant et après l'ère coloniale. Mais le texte n'est – malheureusement – pas la partie la plus importante du livre. Ce sont les illustrations – peintures, photographies, bandes dessinées, publicités, affiches, couvertures de magazines et blagues – qui constituent le livre lui-même; c'est ce qui prend de la place, c'est ce qui crée le débat.

luxueux

Il s'agit d'un livre de dimensions: 544 pages au format 29 × 31 cm, 4,2 kg de lourd et 65 euros cher, il comporte 1200 illustrations sélectionnées parmi 70 000 trouvées dans des collections publiques et privées. Il est rédigé par 97 chercheurs, dont 50 femmes, et se termine par plus de 1500 références. Voici le potentiel d'une nouvelle «bible» sur l'oppression sexuelle française des femmes – et des hommes – racialisés dans les professions et colonies françaises depuis 600 ans. Au lieu de cela, nous avons un chef-d'œuvre pornographique pour la classe moyenne politiquement correcte.

Dans la première partie du livre, "Fascination" (1420-1830), des peintures érotiques, des dessins et des gravures sur cuivre sont reproduits. Toujours avec un homme blanc dans le rôle principal et une femme racialisée qui défie érotiquement ou comme quelqu'un qui satisfait l'homme. Dans les trois sections suivantes: «Domination» (1830-1920), «Décolonisation» (1920-1970) et «Mélanges» (après 1970) sont les photographies les plus marquantes. Voici de nombreuses photos de fonctionnaires coloniaux français en costume blanc et chapeau tropical posant avec des femmes africaines ou asiatiques (à moitié) nues. Alors que les Français rayonnent comme des chasseurs de trophées heureux, il est clair que les femmes racialisées (souvent deux pièces, une sous chaque bras, souvent avec seulement des seins partiellement cachés sous les mains blanches) ne sont ni fières ni heureuses.

Leurs expressions faciales indiquent qu'ils sont forcés d'apparaître sur les photographies, forcés d'apparaître (à moitié) nus, forcés de sourire.

Peu d'analyse

La liberté sexuelle exercée par les fonctionnaires coloniaux masculins en Afrique a peut-être été un grand contraste avec le sexe auquel ils avaient accès en tant qu'hommes mariés à la maison en France catholique – où ils ne reproduisaient que le genre sous la couette, rare et terne. Les femmes africaines, d'autre part, sont décrites dans le livre comme sauvages et consentantes. Bien que certains textes décrivent les relations sexuelles du pouvoir et soulignent leur force, il y a trop peu d'analyses pour le rendre particulièrement excitant.

Alors que les Français rayonnent comme des chasseurs de trophées heureux, il est clair que
les femmes racialisées, souvent avec seulement des seins partiellement cachés sous les mains vêtues de blanc, ne sont ni fières ni heureuses.

Dans la section consacrée à la période post-coloniale, les dames sont encore plus nues. Voici des illustrations de magazines softcore – appelés en France magazine le charme – qui domine. Des filles racistes en première page de New Look, Lui et Zoom ornent ce best-seller "académique" ainsi que des couvertures de films pornos qui Bites noires monstre og Anges interraciaux. Ici, les fantasmes des femmes blanches sur l'attraction érotique des hommes noirs, la nature animale et les grosses bites sont le patch. Je vois les images plus comme des reproductions de stéréotypes que comme une problématisation. Ici aussi, les textes qui suivent les illustrations sont brefs et descriptifs, sans analyse critique.

Le texte sert rarement autre chose qu'évident, et le livre devient plus un livre d'images qu'une analyse académique. Mais là aussi, les études post-coloniales ne font que commencer en France par rapport au Royaume-Uni et aux États-Unis. La France doute de ses liens coloniaux, culturellement et politiquement, bien que tous les présidents français après Mitterrand aient déclaré que la "Françafrique" devait être dissoute. L'élite française masculine croit toujours avoir des privilèges à la fois juridiques et sexuels, bien que tous deux soient sous pression: le procès contre Nicolas Sarkozy pour corruption et le verdict contre Dominique Strauss Khan, qui a poursuivi une femme de chambre noire à l'hôtel Intercontinental de New York.

le tourisme sexuel

Le texte le plus intéressant du livre est la préface, écrite par l'historien camerounais Achille Mbembe. Il écrit de manière complexe comme toujours. "Les sexes ne se rencontrent pas dans l'acte sexuel, et donc le sexe est totalement dépourvu de sexualité." Mbembe fait clairement ressortir les abus de pouvoir et les répugnants aux images sexualisées qui apparaissent dans le livre. Dans ses paroles, on est loin du porno doux: «pour le responsable colonial, il est possible de mettre ses élus au lit, de sentir leur corps et leur odeur, puis, avec un phallus non gonflable, de profiter et de faire attention, de les utiliser pour finalement les mouillant avec leur pollution ».

La dernière partie du livre, de 1970 à nos jours, fait également place au tourisme sexuel des femmes blanches. Les jeunes garçons africains se promenant mal à l'aise sur la plage avec des femmes blanches accrochées autour d'eux, ont l'air aussi malheureux que les fonctionnaires coloniaux blancs à moitié nus racialisés «maitresses» a fait cinquante ans plus tôt. Des films comme Ulrich Seidls Paradies: Liebe (2011) et Laurent Cantets Vers le sud (2005) sont utilisés comme exemples.

"L'iconographie est très importante pour comprendre les relations sexualisées caractérisées par la subordination et la domination", selon les auteurs. Ainsi, il devient incompréhensible qu'ils aient choisi, ou accepté, un agencement qui pourrait faire envie aux bordels de la rue Saint-Denis. Au recto du livre, le titre brille sur nous en néons sur fond noir; à l'intérieur, de grandes images en couleur sur papier glacé.

"Ce livre explique comment une telle violence a pu être possible", écrit Leila Slimani dans la postface. Je ne suis pas du tout d'accord avec cela, il me reste le sentiment d'avoir examiné une violence coloniale sexualisée exprimée par des images érotiques, dans la mesure où la répression a quelque chose à voir avec l'érotisme.

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