"Bienvenue au cœur des ténèbres." Avec ces mots, Yigal Schwartz nous présente ce qui reste de son ancienne maison d'enfance, maintenant une ruine envahissante qu'il appelle une prison sadomasochiste. C'est l'endroit où sa famille, disons «dysfonctionnelle», a vécu. Dans l'écurie, son père battait sa sœur. Ombres est un film sur les survivants de la deuxième génération de l'Holocauste, une identité qui est évidemment si forte que le film la mentionne après avoir présenté à chacun des trois protagonistes leur (ancienne) occupation et statut familial.
Ombres montre trois survivants de la deuxième génération qui non seulement portent les cicatrices après le traumatisme de leurs parents, mais qui à leur tour sont des sources de cicatrices sur leurs propres enfants. La mère de Yigal Schwartz a participé aux marches de la mort et a été maltraitée et violée. Elle était la seule de la famille à participer à ces marches, et Schwartz a du mal à comprendre comment cela a été possible. Lors d'une réunion de famille, il devient clair que le sujet est tabou. L'histoire est trop douloureuse pour être racontée et nous n'obtenons pas vraiment de réponse satisfaisante.
Eitan Michaeli, un agent de sécurité à la retraite, a des problèmes avec toute autorité et avec sa mère Hava. Elle reçoit de l'oxygène tout le temps et est très faible. Il lui rend visite très consciencieusement, mais est incapable d'exprimer la moindre forme d'affection. Alors que sa mère essaie de s'ouvrir et de parler de leurs sentiments mutuels avant de quitter ce monde, Michaeli pense qu'il est trop tard pour cela et attend sincèrement le soulagement que ce sera à sa mort.
Miri Arazi, une critique d'écriture associée à la justice et une fille indésirable, raconte comment ses parents ont toujours suivi de près ce qu'elle a dit et fait, s'assurant qu'elle comprenait à quel point elle était une foire décevante et sans valeur. Lorsqu'elle revoit l'appartement dans lequel ils vivaient et l'immeuble dont son père s'est jeté, elle raconte les abus de son père. Elle écoute également les enregistrements de son père sur ses propres expériences de guerre – ce qu'il ne pouvait pas partager avec des humains, il pourrait évidemment le partager avec une machine.
Il est évident que les effets néfastes involontaires de la violence dépassent les enfants et les petits-enfants.
Une troisième génération en souffre. Il n'y a pas grand-chose que ces histoires font Ombres à regarder, car il y a eu d'autres documentaires sur les survivants de la deuxième génération, tels que Le prix de la survie (Louis van Gasteren, 2003). C'est plutôt l'expansion de la deuxième génération à la troisième qui rend ce film particulièrement fort. Schwartz tente de protéger sa jeune fille Zohar des atrocités de l'histoire familiale, prolongeant ainsi le silence. Dans une brève conversation téléphonique dans le film, Michaeli ordonne à son fils Roy de s'occuper de sa grand-mère pendant que lui et sa femme voyagent, même si le pire peut arriver. Il ne supporte pas d'être contredit. Le fils d'Arazi, Avi, est assez explicite lorsqu'il raconte ses souvenirs: «Vous aviez l'habitude de vous promener dans la maison comme un sergent sévère et de crier…» Il est évident que les effets néfastes involontaires de la violence dépassent les enfants et les petits-enfants.
Ombres repose fortement sur les histoires racontées par les participants, et le langage visuel soutient le récit de ces événements. Mais il y a quelque chose qui doit être dit en faveur de la quantité de têtes parlantes dans le film: des histoires que celles-ci doivent se rencontrer face à face pour être racontées et écoutées. Des photos de famille sont également incluses et montrent des parents et des enfants apparemment heureux, en contraste frappant avec les histoires. La musique est plus problématique, car elle met l'accent sur le rôle de victime des trois protagonistes. Ainsi, le film renforce l'aspect victime plutôt que de donner de la force à ces personnes.
Une proximité aveuglante. Un autre type de blessure accidentelle est à la base du nouveau film de Barbara Copper Un meurtre à Mansfield. Kopple décrit les efforts de Collier Landry pour mettre fin à son histoire familiale: son père aurait tué sa mère et Landry, âgé de 12 ans, a témoigné contre son père devant le tribunal. Aujourd'hui, à 38 ans, il cherche à se réconcilier avec la famille, dont les deux côtés ont rompu avec lui – l'un parce qu'il rappelle trop son père, l'autre parce qu'ils croient qu'il a trahi son père. Landry est marqué par la perte de sa mère, de sa famille et de sa communauté et espère que son père finira par admettre sa culpabilité. Mais il ne le fait pas. Aussi improbable que cela puisse paraître, le père continue de nier avoir tué sa mère et répète que c'était un accident. Landry veut seulement que sa version de la vérité soit confirmée et n'est pas ouvert à d'autres possibilités. Finalement, il se rend compte qu'il doit accepter le fait qu'il a perdu son père ainsi que sa mère. Plus problématique, le cinéaste suit aveuglément la version de l'histoire de Landry et ne remet jamais en question sa mémoire ou son témoignage de jeune garçon. Landry est un photographe de cinéma de profession. Il semble que la proximité de la personne ait empêché une approche d'investigation du médicament.
Les deux films nous montrent comment la violence affecte ceux qui en sont directement touchés, mais aussi les victimes secondaires comme la troisième génération et le témoin.
Les deux films nous montrent comment la violence affecte non seulement ceux qui en sont directement touchés, mais aussi les victimes secondaires, comme la troisième génération et le témoin. Grâce à ses conseils, Landry a appris que le pardon signifie abandonner quelque chose, accepter que tout ce qui s'est passé n'est plus votre problème. Malheureusement, dans la plupart des cas, cela est plus facile à dire qu'à faire.
