La goutte qui fait déborder la tasse

résurrection: Les trois livres sont à parts égales des manifestes révolutionnaires pour ceux qui veulent une analyse de la situation et des manuels stratégiques pour ceux qui sont déjà descendus dans la rue et se sont révoltés.

Professeur d'esthétique politique à l'Université de Copenhague.
A partir de maintenant par auteur
Auteur: Le comité invisible
Editeur: Traduit par Carsten Juhl
Ovo Presse, Copenhague

résurrection: Les trois livres sont à parts égales des manifestes révolutionnaires pour ceux qui veulent une analyse de la situation et des manuels stratégiques pour ceux qui sont déjà descendus dans la rue et se sont révoltés.

(Traduit de Norvégien par Google Gtranslate)

Lorsqu'un collectif anonyme a publié un livre intitulé L'insurrection qui est venue >(Le soulèvement à venir) en français en 2005, peu de gens ont pris note du livre et de son analyse.

La résistance populaire mondiale à l'invasion de Irak en 2003 avait rapidement perdu le souffle. L'invasion a été faite par ceux qui étaient au pouvoir aux États-Unis, en Grande-Bretagne, au Danemark, etc. un symbole du système démocratique que les États-Unis et leurs alliés exportaient vers le peuple irakien. À l'exception du mouvement éphémère de mondialisation des autels, la période entre le milieu des années 1990 et jusqu'en 2008 a été caractérisée par l'absence de manifestations dans le monde en général et en Occident en particulier.

Bien sûr, il y a eu quelques soulèvements, comme dans la banlieue parisienne en 2005, mais il s'agissait généralement d'explosions de courte durée qui ont été rapidement absorbées ou ont agi comme des exceptions – à l'ère de la mondialisation et de l'anti-terrorisme, de l'expansion des capitaux et du contrôle. Selon l'analyse en Le soulèvement à venir cependant, ce n'était qu'une question de temps avant que les soulèvements ne recommencent à éclater.

Alors que la politique de quarantaine biopolitique de l'État-nation vide la vie de contenu politique.

Signes du soulèvement

Le comité invisible avait raison dans sa prédiction. La période après 2008 a été marquée par le soulèvement. Cela a commencé en Grèce en 2008, après La police grecque a abattu et tué un étudiant de 15 ans. Mais il a décollé fin 2010 en Tunisie, lorsqu'un vendeur ambulant de 26 ans s'est immolé par le feu pour protester contre la corruption et la brutalité policière. Le suicide de Mohamed Bouazizi a déclenché une vague de résistance aux dépôts locaux en lambeaux en Afrique du Nord et au Moyen-Orient. Au cours de l'été 2011, cela s'est étendu au sud de l'Europe, où les gouvernements locaux contraints par la Banque centrale européenne étaient en train de mettre en œuvre un plan d'austérité après l'autre à la suite de la crise financière. En Espagne et en Grèce, les gens ont commencé à occuper des sièges pour protester contre les plans d'austérité et un système politique corrompu et incompétent qui ne profitait qu'aux banques et aux entreprises.

L'intériorisation dépressive par les adolescents de la psychose de la société réside cependant
une bombe sous le public raciste jovial.

Les années depuis 2011 ont été un cours discontinu, avec un soulèvement remplaçant l'autre. Peu importe où nous regardons, des soulèvements ou des occupations ont eu lieu. Les pays scandinaves et l'Allemagne sont à ce jour les exceptions les plus importantes à cette évolution – ici les États ont réussi à inciter à l'exclusion raciste. L'intériorisation dépressive par les jeunes de la psychose de la société, cependant, est comme une bombe sous le public raciste jovial au nord des Alpes. Ce qui constituera la gouttelette qui fera déborder la tasse est encore inconnu. Mais les tensions ne cessent de monter, tandis que les révolutionnaires en fuite de Syrie poussent. Dans le même temps, la politique de quarantaine biopolitique de l'État-nation vide la vie de contenu politique

Le comité invisible

En 2017, le Comité Invisible a présenté une autre analyse de situation, Maintenant. Il est maintenant disponible dans l'excellente traduction danoise de Carsten Juhl avec le titre À partir de maintenant. Comme Le soulèvement à venir et le livre intermédiaire, À nous amis de 2014, est À partir de maintenant une exploration des possibilités de la lutte contre l'État et le capital. Le comité invisible dessine, pour ainsi dire, les profondeurs aquatiques de la brèche révolutionnaire. Où en sommes-nous et comment agit l'ennemi? Les trois livres sont à parts égales des manifestes révolutionnaires pour ceux qui veulent une analyse de la situation et des manuels stratégiques pour ceux qui sont déjà descendus dans la rue et se sont révoltés.

Ils étaient anti-politiques, ils étaient contre toute la conglomération des institutions et des représentations

Le soulèvement à venir a pris son point de départ dans les émeutes de banlieue et l'opposition des étudiants français aux réformes du marché du travail au printemps 2006, et À nous amis est une déclaration de statut après la première vague de soulèvements et d'occupations. Désormais, il est rédigé en dialogue étroit avec le mouvement français Nuit debout, protestant contre la loi El Khomri du gouvernement Hollande, censée faciliter le licenciement des salariés par les employeurs. À l'instar des mouvements d'occupation et d'occupation du sud de l'Europe aux États-Unis, les manifestations en France en 2016 se sont déroulées en dehors du système politique des partis et des syndicats. Ils étaient anti-politiques, ils étaient contre tout le conglomérat d'institutions et de représentations qui composent ce que nous appelons habituellement la politique.

Les soulèvements sont arrivés, mais l'État est prêt – et il répond aux soulèvements et aux sujets qui surgissent dans le soulèvement avec contrôle et militarisation. Régner devient de plus en plus combattre ceux qui se révoltent, et endurcir ceux qui ne font rien à se réjouir de voir des révolutionnaires fugitifs de Syrie se noyer ou être violés dans des camps.

Interpellation d'état et fix identitaire de l'économie

Le point de départ de l'analyse du Comité invisible est le soulèvement, ce qui se passe dans les rues dans la confrontation avec la loi et la violence de la loi. Dans la rencontre avec l'État et sa guerre contre le soulèvement, un espace s'ouvre où la vie et les identités de la civilisation capitaliste s'échappent, où les masses se transforment et deviennent une classe de conscience de soi, indépendamment du courage et de la créativité destructrice.

Le soulèvement est une machine de subjectivité. Dans le soulèvement, une temporalité surgit à côté ou en dessous, un temps libre au-delà du salariat, de la consommation et des actes électoraux. L'interpellation de l'État et la fixation identitaire de l'économie sont rejetées par une communication transversale, où le citoyen et le consommateur sont remplacés par une communauté en lutte, où le sujet et l'objet se dissolvent dans un accomplissement virtuel de la satisfaction des besoins humains ainsi que de la liberté et de la communication.

Jetable et constitutif

Les soulèvements continuent d'avoir lieu. Après la publication de À partir de maintenant > le mouvement des veilleurs de nuit à Paris a été remplacé par les gilets jaunes qui occupaient les ronds-points et manifestaient contre les taxes sur l'essence de Macron et contre le monde entier que représentent les taxes. Comme l'écrit le Comité invisible, les soulèvements ne se sont pas encore transformés en révolution, mais les contours d'une nouvelle révolution se précisent lentement. Une révolution qui, selon toute probabilité, n'a pas grand-chose à voir avec les révolutions du XXe siècle, où l'avant-garde léniniste et de petits cadres disciplinés ont pris le pouvoir et ont essayé de réaliser la révolution comme un programme. La nouvelle révolution n'est pas synonyme de réalisation, mais restera jetable. C'est la révolution qui misère.

C'est une nouvelle révolution de l'autre côté de l'effondrement du mouvement ouvrier. La révolution destructrice ne devient ni une socialisation de la production ni la dictature du prolétariat. Face à la communauté du capital en devenir et à la crise climatique, ce sera probablement une révolution éthique, où c'est la vie elle-même qui est en jeu. La vie humaine, mais aussi la Terre et toutes les créatures qui y habitent. C'est donc un nouveau type de communisme dont nous parlons. Un communisme comme le Comité invisible fournit un langage.

Un langage anonyme et poétique hors du public militarisé de l'État et des identités érodées de l'économie.

Abonnement NOK 195 trimestre