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La relation entre l'art et le politique

Esthétique conflictuelle: activisme artistique et sphère publique
Forfatter: Oliver Marchart
Forlag: Sternberg Press (Berlin)

ART CONTEMPORAIN: Les clients d'aujourd'hui utilisent l'art éhonté comme un pilier publicitaire géant. Et que peut faire l'art quand les politiciens mentent?

À une époque où des entreprises de mode comme Louis Vuitton construisent des musées d'art pompeux et spectaculaires et des artistes féministes consciemment critiques comme Claire Fontaine organisent des défilés de mode pour Christian Dior avec des slogans féministes pliés en néon, il peut être difficile de ne pas démissionner en abandonnant le contemporain. art.

Lorsque des compagnies pétrolières internationales comme BP financent de grands musées, des artistes comme Olafur Eliason décorent des boutiques de luxe sur les Champs-Élysées et les sœurs Fredriksen collaborent avec des musées nationaux pour collectionner des œuvres d'art, le public artistique semble avoir disparu et être remplacé par le plus riche un pour cent de promiscuité. l'auto-promotion par l'art. La discrétion du passé a disparu et les clients d'aujourd'hui utilisent l'art éhonté comme un gigantesque pilier publicitaire, et cela peut être ressenti sans que les institutions artistiques n'osent s'exprimer.

Mais heureusement, ce n'est pas la seule histoire sur le développement de l'art contemporain. Comme l'explique le philosophe autrichien Oliver Marchart dans son nouveau livre, Esthétique conflictuelle, puis, parallèlement à la «néolibéralisation» de l'art, une politisation s'est opérée dans laquelle les artistes ont utilisé l'art comme une sorte de laboratoire pour le politique.

Mouvement public: commandes temporaires, 2018
Mouvement public: commandes temporaires, 2018

"Le Moment Davidique de l'Art"

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Marchart ancre son analyse de l'art dans le contexte d'une histoire plus longue des mouvements anti-systémiques, traçant une ligne de mai 68 aux protestations à l'autel du mouvement Alter Globalization en 1999 à Seattle et aux mouvements d'occupation en 2011 et à la Gilets jaunes en 2019. Cette tradition anti-systémique remonte à ce que Marchart appelle «le moment davidique de l'art», dans lequel le peintre et jacobin Jacques-Louis David a joué un rôle de premier plan au début de la Révolution française en tant que metteur en scène d'événements politiques, où les révolutionnaires ont tenté de dépeindre le nouveau monde qu'ils étaient en créant. Ce sont les héritiers du projet de David, que Marchart analyse dans son livre.

Les révolutionnaires ont essayé de dépeindre le nouveau monde.

Selon Marchart, le nouvel activisme artistique se distingue en révélant ce qu'il appelle «l'idéologie spontanée du champ de l'art», à savoir que l'art est politique lorsqu'il n'est pas trop directement politique. Autrement dit, l'idée que l'art peut devenir rapidement pour politiquement, et devient ainsi du mauvais art.
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Mikkel Bolt
Professeur d'esthétique politique à l'Université de Copenhague.

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