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La destruction, la mort et la militarisation de la vie quotidienne

NÉCROPOLITIQUE: Laisser des millions de personnes à la famine, aux épidémies, à la guerre et à la fuite.

(Traduit automatiquement depuis Norsk par Gtranslate (Google étendu))

Avec son analyse du brutalisme, Mbembe contribue à ce qui est nécessaire postcolonial correctif à Foucaults thèse sur biopouvoir. Il confronte la thèse de l'administration de la vie à la limite extérieure de cette vie; la destruction, la mort et la militarisation de la vie quotidienne.

Ce qui était autrefois l'exception biopolitique – violence, guerre, mort et destruction – et qui était auparavant principalement attribué aux "marges" de l'empire, aux colonies, est en train de devenir la règle partout. Et pas seulement ved aux frontières des empires restants mais aussi en interne sur les continents occidentaux promis, où la violence aux frontières est un aspect permanent de la vie des migrants et autres corps racialisés: «La violence aux frontières est devenue l'une des caractéristiques les plus marquantes de notre temps. Petit à petit, la lutte contre les soi-disant migrants illégaux s'est transformée en une guerre sociale à l'échelle mondiale. Cette guerre n'est plus menée contre des individus spécifiques, mais vise plutôt des classes et des groupes de population entiers.

Un «lien entre biopouvoir, état d'urgence et état de siège».

Warfare combine désormais l'armée, la police et Sécurité techniques avec le bure Aukra athlétique-des techniques administratives et ouvre ainsi la voie à une violence froide et lointaine qui n'est parfois pas moins sanglante qu'auparavant. «Cette guerre est basée sur cela Mbembe se décrit comme une «reconfiguration planétaire de l'espace», où la violence accompagne chacun des pas du migrant, chaque mouvement. Même si le migrant peut atteindre sa destination en Occident, et ne pas se noyer dans les charniers anonymes de la Méditerranée, cela est fondamentalement indésirable – et soumis à une tape dans le dos par les autorités et à des humiliations racistes quotidiennes.

De la biopolitique aux nécropolitiques

La colonisation de la vie quotidienne, que l'on pourrait appeler à juste titre l'expansion et la potentialisation technologique des anciennes colonies oppression, dépend de ce que Mbembe dans son essai connexe Nécropolitiques (Danois, 2019), décrit comme un «lien entre biopouvoir, sous-titré et état de siège ». Dans cet essai clé, Mbembe décrit comment un lien entre les techniques gouvernementales et les mécanismes de répression est développé et testé dans la colonie postale.

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Mbembe cherche à repenser la colonie postale à la lumière des dernières mutations technologiques de la guerre moderne tardive basée sur Palestine, et plus précisément la bande de Gaza, qui sert en quelque sorte de laboratoire pour savoir comment des pans entiers de la population peuvent être soumis à des expériences de nouvelles formes de brutalisation et de «guerre sans fin».

Dans la continuité de l'architecte et théoricien militaire israélien Eyal Weizman Mbembe décrit une réorganisation des coordonnées spatiales de la guerre elle-même: «Les champs de bataille ne sont pas seulement situés à la surface de la terre – le sous-sol ainsi que l'espace aérien sont transformés en zones de conflit. L'occupation du ciel devient donc d'une importance cruciale car la majorité des patrouilles se fait depuis les airs. Diverses autres technologies sont mobilisées à cet effet: capteurs embarqués drones (UAV), avions de reconnaissance, AWACS, hélicoptères d'attaque, satellite d'observation au sol et techniques de «fabrication d'hologrammes». Le meurtre est précisément ciblé. "

La lutte contre les soi-disant migrants illégaux s'est transformée en une guerre sociale
globalement.

Mort vivant

Mais l'infini guerre dans la post-colonie ne vise pas nécessairement seulement à tuer au sens corporel, mais à développer des opérations techniques précises pour maintenir les populations dépeuplées dans une situation absolument impuissante ou soumis position. Le statut de sujet occidental et les privilèges politiques qui l'accompagnent sont constamment suspendus dans «des formes nouvelles et uniques d'existence sociale… qui leur confèrent le statut de mort vivant.

biopolitiqueson but était de surveiller, maintenir et gérer la vie, de façonner et de remodeler les individus afin de favoriser certains types de sujets (néolibéraux), puis nécropolitiquesun objectif pour ainsi dire l'inverse: laisser des millions de personnes à la famine, aux épidémies, à la guerre et à la fuite, et viser l'intervention violente, à ceux qui osent franchir les frontières et se prétendent sujets à part entière. Ainsi, pour les régimes nécropolites, la mort n'est pas une fin en soi. Ceux-ci décomposent et détruisent les têtus mode de vieest – qui, vu à partir du calcul abstrait de la valeur du capital, est devenu fondamentalement «laissé de côté».

Pourtant, les formes de vie tenaces revendiquent leur juste part de vie et leur droit tout aussi indéniable d'habiter l'espace commun originel de la planète.

Se også "La communauté disciplinaire est née des grandes épidémies de peste." 

Dominique Routhier
Routhier est un critique régulier de Ny Tid.
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