L'anatomie de la démocratie


Fukuyama: Francis Fukuyama est l'un des théoriciens de la démocratie les plus éminents au monde, et ce livre donne une introduction mise à jour de sa paternité globale.

Historien des idées et critique régulier des temps modernes.
Email: kjetkor@online.no
Publié: 2019-12-10
Après la fin de l'histoire. Rencontre avec Francis Fukuyama
Auteur: Mathilde à jeun
Editeur: Éditeurs de Dreyer, Norvège

Le politologue Francis Fukuyama est devenu mondialement célèbre avec le premier livre La fin de l'histoire et la dernière homme (1992). Le titre a été lu littéralement et mal compris par beaucoup. Fukuyama ne croyait pas que l'histoire était terminée dans un sens postmoderne, mais que la lutte idéologique était terminée: l'avenir appartenait au libéral démocratie. Fukuyama a publié aujourd'hui une douzaine de livres, et l'économiste social et l'historien de l'idée Mathilde Jeûne dans ce livre donne une introduction à la paternité principalement à travers des interviews qu'elle-même et d'autres ont faites avec Fukuyama.

Fukuyama opère selon trois critères pour lesquels les démocraties sont un idéal à atteindre: premièrement, il n'est pas possible de penser à un système qui est fondamentalement différent de la démocratie et qui en même temps offre une meilleure organisation politique. Deuxièmement, il n'y a pas de contradictions que le système démocratique ne puisse résoudre. Troisièmement, la démocratie satisfait et confirme les besoins humains mieux que les autres systèmes.

Consensus social

Au cœur d'une modernité démocratie est une utilisation bien développée de la science et de la technologie qui constitue la base du développement industriel et économique et de la reconnaissance de l'individu. L'éducation est non seulement importante en termes de connaissances, mais donne également à la personne sa dignité. Dans une société qui fonctionne bien, le consensus social est sous-jacent. Cela signifie qu'il existe une confiance non écrite dans la manière de traiter les désaccords et que les solutions à ces derniers sont respectées. Cela rend l'interaction entre les citoyens et la bureaucratie plus fluide et "réduit les coûts de transaction", pour dire la même chose avec Fukuyama. Un tel fondement moral ne sera pas fondé sur la rationalité économique, mais sur la tradition et la pratique. Par conséquent, l'immigration sera toujours un défi pour les États qui fonctionnent bien.

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