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Du côté obscur de la vérité

Là où réside la vérité. Culture numérique et médias documentaires après le 9 septembre

MÉDIAS: La lutte pour la vérité – et donc pour le documentarisme – est devenue brutale. Un nouveau livre analyse comment les affirmations de vérité et la culture numérique façonnent nos réalités politiques.

(Traduit automatiquement depuis Norsk par Gtranslate (Google étendu))

Il y a un sentiment de fatigue très particulier associé à l'affirmation selon laquelle les médias sont à blâmer pour l'élection de Donald Trump en 2016. Cela a été répété si souvent qu'il ne vaut presque pas la peine de considérer ce qu'il y a dedans. Il convient de noter, à son tour, que la revendication est rarement, voire jamais, faite par des personnes extérieures à l'univers médiatique.

Ceux qui vivent de la production, de la publication et de l'analyse de contenu médiatique et médiatique ont tendance à surestimer considérablement le pouvoir des médias et à négliger sans vergogne les (autres) expériences de vie qui façonnent la conscience politique des gens.

En ce sens, le nouveau livre de Kris Fallon Là où réside la vérité. Culture numérique et médias documentaires après le 9 septembre dans cette tradition de compréhension découplée du fonctionnement du monde et pourquoi.

Des événements qui comprenaient des révélations de prisons secrètes, de la torture, des violations des droits de l'homme, plus de cent mille victimes civiles, deux guerres à l'étranger.

«En 2016, lorsque Donald Trump, héritier du spéculateur immobilier et personnage de télé-réalité, a été élu de manière inattendue président des États-Unis, c'était la faute des médias», Fallon ouvre son récit et cette phrase m'a fait franchement près d'annuler la critique. J'ai imaginé plus de 200 pages d'ennui complet et d'irritation agitée.

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Heureusement – probablement à cause du titre incitant du livre – je me suis accroché à quelques pages de plus et j'ai rapidement réalisé que c'était autre chose. Fallon ne m'a pas convaincu que Trump est à blâmer pour les médias (ou pouvons-nous supposer que cela aurait été le mérite des médias s'il n'avait pas été élu?), Mais il m'a convaincu qu'une analyse critique du paysage médiatique d'aujourd'hui en la lumière du développement historique de la pratique documentaire et des technologies numériques est à la fois d'actualité et politiquement pertinente.

La moitié orbitale des forces obscures

Le point de départ empirique de la cartographie par Fallon de la lutte acharnée pour la vérité qui caractérise les médias d'aujourd'hui est la déclaration vieille de près de vingt ans du gouvernement américain selon laquelle le terrorisme ne peut être combattu que si les bons combattants s'engagent `` sur le chemin des forces obscures ''. ».

À la lumière du recul, écrit Fallon, les remarques du vice-président de l'époque, Dick Cheney, après les attentats du 9 septembre 11, au sujet du fait d'avoir été forcé de «rester sur les côtés obscurs du monde du renseignement» annonçaient une «longue période de troubles politiques profonds et de conflits sur des événements qui n'avaient pas eu lieu, des événements impliquant des révélations de prisons secrètes, des actes de torture, des violations des droits de l'homme, plus de cent mille victimes civiles, deux guerres à l'étranger et une atteinte sans précédent aux droits civils du citoyen domestique moyen ».

Informatione-Stampa Imbavagliata Da Soldi. © Kap .. Voir Libex.Eu-

Fallon n'analyse pas le cours de ces événements, ni leur contexte politico-économique, mais plutôt comment les pratiques documentaires et la technologie numérique sont jouées avec ces événements, et il le fait avec perspicacité, aperçu historique et un sens cool de la description.

«La dissolution des frontières juridiques et politiques entre des entités et des activités jusqu'alors séparées – comme entre civils et insurgés, ou entre intervention militaire et construction nationale – a produit un état de confusion générale», affirme Fallon. Ce faisant, il analyse de manière convaincante le lien entre les stratégies politiques de voile lancées dans le «monde réel» et l'utilisation d'outils de diffusion censés expliquer comment les choses se passent réellement.

Outils de narration numérique

De nouvelles formes médiatiques hybrides et une nouvelle esthétique documentaire étaient déjà en cours dans les décennies qui ont précédé le 9 septembre, et les professionnels des médias ont commencé à expérimenter ces méthodes pour découvrir ce qui était plus que jamais perçu comme des vérités délibérément obscurcies. Des vérités que l'armée, les États, les élites économiques, les services de renseignement, les institutions, les partis politiques et d'autres agents puissants ont fait de plus en plus d'efforts pour cacher. Cette situation a également donné lieu à un boom de ce que Fallon appelle «les médias du complot».

Selon Fallon, les documentaires classiques consistent essentiellement à «collecter des informations sur le monde, organiser ces données sous une forme socialement significative, puis présenter ces informations au public».

Des vérités cachées par les militaires, les États, les élites économiques, les services de renseignement,
institutions, partis politiques et autres agents puissants.

Mais pour un public de plus en plus polarisé, sous un gouvernement qui avait ouvertement reconnu qu'il fonctionnait dans l'ombre, il devenait de plus en plus difficile d'évaluer ce qui était crédible et de moins en moins évident quels récits avaient un sens social et pour qui.

Fallon place les nouveaux médias et les outils de narration numérique dans le contexte d'une analyse historique de la pratique documentaire – telle qu'elle a été utilisée à la fois par ceux au pouvoir et par l'opposition – des années 1930 à nos jours. A travers la lecture d'œuvres documentaires concrètes et leur réception, le livre interroge avec élégance la question complexe de Où réside la vérité, et oui, l'ambiguïté du titre est évidemment intentionnelle.

Errol Morris

L'un des réalisateurs de documentaires dont les travaux et les méthodes sont examinés dans le contexte historique et politique dans lequel ils travaillent (ou ne travaillent pas) est Errol Morris. Films comme The Thin Blue Line (sur une condamnation annulée pour meurtre) et Le brouillard de guerre (à propos de l'ancien secrétaire américain à la Défense et président de la Banque mondiale, Robert McNamara). Morris est largement reconnu comme l'un des plus grands réalisateurs de documentaires de son temps et a longtemps été un pionnier dans l'utilisation des nouveaux outils de narration numérique et de leur potentiel critique.

Par coïncidence, le communiqué est tombé Où réside la vérité avec le fait que Morris lui-même a été victime de la situation politique polarisée qui fonctionne comme un courant sous-jacent dans l'analyse de Fallon. Avec son dernier film  American Dharma, qui poursuit sa découverte critique dans l'univers mental de Steve Bannon, le réalisateur a été accusé de promouvoir un idéologue de la droite alternative.

"Je ne l'aurais probablement pas vu venir", a déclaré Morris. «Cela pourrait être parce que je suis un idiot. Peut-être. "

Où réside la vérité suggère des explications plus convaincantes. Pas sur la réception du Dharma américain en particulier, mais sur la façon dont la lutte pour la vérité – et donc pour le documentarisme – est devenue si brutale, et comment la création de sens social est devenue un exercice si difficile et imprévisible.

Nina Trige Andersen
Trige Andersen est journaliste et historienne indépendante.

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