Dans l'ombre de la société des castes


CONFLITS INDE: La croissance économique majeure de l'Inde, sous Narendra Modi, a creusé les différences sociales. La coexistence des nombreux groupes religieux

Fafner est un critique régulier de MODERN TIMES. Réside à Tel Aviv.
Email: fafner4@yahoo.dk
Publié: 2019-09-01
Démocratie indienne. Origines, trajectoires, contestations

«La plus grande démocratie du monde». C'est ainsi que l'Inde est souvent entendue, et peut-être qu'il y aura peut-être des discussions après que la nation de 1,4 milliard d'habitants en mai ait organisé une autre élection parlementaire. Et pourtant, cela semble être une vérité avec des modifications.

Kenneth Bo Nielsen de l'Institut d'études culturelles de l'Université d'Oslo, avec quelques collègues, s'est donné pour objectif de donner un aperçu de la démocratie indienne, et c'est devenu une belle anthologie où des experts du monde entier ont mis en lumière différents aspects de l'affaire. Le résultat est exceptionnellement bon.

Nous connaissons l'Inde en tant que nation multiethnique. Environ 80% de la population sont hindous, mais une grande minorité musulmane et divers autres groupes religieux vivent dans le pays. De plus, la démocratie indienne est toujours dans l'ombre de la société des castes.

Anupama Rao gère de manière experte ces cas compliqués dans l'un des essais. En tant que chercheuse au Barnard College de New York, elle s'intéresse depuis longtemps au système des castes indiennes, qui continue de jouer un rôle majeur dans la compréhension de la démocratie indienne. Au moment où l'Inde se libérait de l'Empire britannique, divers modèles de coexistence entre hindous et musulmans ont été discutés. Il y avait, entre autres, une aile qui soutenait que les deux religions pouvaient vivre comme des nations similaires sur le même territoire, mais elle a fini par diviser le pays, donnant aux musulmans un État majoritaire sous la forme du Pakistan.

BR Ambedkar, qui était l'un des éminents représentants des sans-castes, a tenté à l'époque de convaincre Gandhi que les sans-castes pouvaient également avoir une patrie, mais en vain. Un autre leader de ce groupe, le politicien bengali Jogendranath Mandal, a même pris la conséquence et s'est rendu au Pakistan, où il a plaidé conjointement avec les musulmans et a obtenu de devenir le premier ministre de la justice du pays. Mais, paradoxalement, quelques années plus tard, les sentiments anti-hindous l'ont forcé à retourner en Inde, ce qui l'a poussé encore plus loin.

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Développement économique et religion

De telles situations paradoxales sont gérées de toutes parts dans la démocratie indienne. ...


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