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"Je ne vois pas de beauté dans la guerre, mais il y a de la beauté dans tout"

LE PHOTOGRAPHE: La beauté, la souffrance, la richesse, la pauvreté, la superficialité et les enfants violés sont des faces différentes d'une même médaille, déclare le photographe Marco Di Lauro, qui a passé une semaine avec la Croix-Rouge à Bergame lors de l'épidémie de covid-19.

(Traduit automatiquement depuis Norsk par Gtranslate (Google étendu))

- Vous avez commencé à photographier de manière analogue avec un appareil photo Olympus OM10, puis avec un appareil photo Canon, et vous avez développé les images vous-même. Quelle caméra utilisez-vous actuellement? Et comment avez-vous vécu la transition vers la photographie numérique? La qualité se détériore-t-elle ou vous donne-t-elle plus d'options?

- J'ai commencé avec Olympus OM10 parce que c'était ma mère caméra, et elle m'a appris à prendre des photos avec. Quand j'ai commencé à photographier professionnellement en 1998, j'ai utilisé des appareils photo Nikon jusqu'à la fin de la guerre en Irak en 2005. Quand je suis rentré d'Irak, mon équipement était cassé et j'ai dû en acheter un nouveau. J'ai choisi Canon parce qu'il était très économique. Pour moi, un appareil photo en vaut un autre. L'appareil photo et les techniques photographiques ne m'intéressent pas et ne l'ont jamais fait. Pour moi, un appareil photo est un élément utilitaire en ligne avec un réfrigérateur ou un mélangeur, et la technologie m'ennuie à mort. Bref, je suis photographe numérique, je n'ai fait de la photographie analogique que les deux premières années Kosovo.

Kosovo

- Vos premières photos professionnelles portaient sur des questions de société: des enfants violés et abandonnés en Inde, la pauvreté des habitants des Andes au Pérou, mais en même temps vous avez travaillé avec la photographie de mode. Comment gérez-vous la transition entre des sujets aussi difficiles et le monde superficiel de la mode avec sa richesse?

- Pour être précis, mon premier emploi a été au Kosovo en 1998. La mode, l'Inde et les Andes étaient des expériences non rémunérées avant de travailler professionnellement. La première photo que j'ai eue sur papier et pour laquelle j'ai été payée était celle d'un homme de l'Armée de libération du Kosovo. Il a été publié dans le journal italien La Repubblica et a été repris pour l'Associated Press (AP).

Les photographies documentant le covid-19 à Bergame ont été parmi les œuvres les plus douloureuses et traumatisantes que j'ai faites, principalement parce qu'elles étaient mes compatriotes.
un traîneau.

Dans l'industrie de la mode, j'ai principalement photographié des défilés de mode et passé plus de temps en tant qu'assistant de montage photo que moi-même. Mais j'ai aussi pris de nombreux portraits pour le portfolio des modèles.

Irak

La beauté, la souffrance, la richesse, la pauvreté, la superficialité et les enfants violés sont différents aspects de la même cause, de la même vie et du monde qui nous entoure. Je veux dire au monde que la superficialité n'existe que comme attitude face à la vie; Je ne considère pas la richesse ou la mode comme plus – ou moins – superficielles que les enfants violés ou la guerre. Ils sont évidemment complètement différents, mais si la richesse d'un philanthrope peut être utilisée pour sauver des enfants violés, la richesse n'est pas superficielle.

Le risque fait partie du travail

- Vous êtes attiré par la beauté dans son ensemble «expression réelle», mais vous êtes rapidement devenu correspondant de guerre. Y a-t-il aussi de la beauté dans la guerre? Ou est-ce votre sensibilité à la souffrance humaine qui vous a poussé à cette forme de journalisme?

- Je ne pense pas que la beauté soit la plus réelle, je suis attiré par l'esthétique et la beauté, mais pas de manière superficielle. Je ne vois pas de beauté dans la guerre, mais il y a de la beauté dans tout, donc même dans une guerre, il peut y avoir de beaux moments: un coucher de soleil, un paysage, un lieu de culte, un visage et un sentiment.

Kosovo

- Vous avez couvert de nombreux conflits: le Kosovo, l'Afghanistan, le Moyen-Orient (Irak, Gaza) à la fin des années 1990 et au début de ce siècle, et avez été blessé en Afghanistan. Pourquoi? Était-ce un défi, inconsciemment, un besoin absolu å témoin Les événements?

- Je ne me sens pas inconscient, comme personne non plus qui effectue de telles missions, c'était un choix conscient. Certaines missions comportent des risques plus élevés et, comme je l'ai dit plus tôt, elles donnent une voix à ceux qui ne peuvent pas le dire par eux-mêmes. C'était mon choix, et si cela comporte des risques, cela doit être considéré comme faisant partie de la description de poste.

Quand je pense à l'Église catholique, mais à ses scandales, à ses abus, aux prêtres responsables d'actes criminels, je ne vois aucune différence entre elle et les autres sectes
qui défend ses intérêts et ses membres.

- Certaines de vos photos ont été utilisées dans un contexte différent, comme par l'ancien secrétaire d'État John Kerry. Je pense à la photo que vous avez prise en Irak en 2003, dans laquelle un enfant saute une rangée de centaines de corps trouvés dans une fosse commune à Bagdad et envoyés dans une école pour identification. (voir page précédente). La photographie a été utilisée comme exemple de la guerre en Syrie. Que pensez-vous de ces représentations? Est-il si facile de tromper les gens et que peut-on faire pour l'empêcher?

Afghanistan

- Malheureusement, vous ne pouvez pas contrôler le contenu et l'utilisation. Les fausses nouvelles et la propagande ont toujours existé et existeront toujours, et avec les médias sociaux, elles sont devenues une menace croissante – par exemple, les fausses nouvelles sont utilisées pour influencer les choix politiques et pour modifier l'équilibre des pouvoirs. Pour comprendre la situation, il suffit de se souvenir de la machine de propagande Matteo Salvini lorsqu'il était ministre de l'Intérieur, une machine qui n'était pas sans raison appelée la «bête».

Attiré par la religion

- Les questions religieuses sont fréquemment représentées dans votre travail, et même si vous vous êtes donné comme photographe de guerre, vous devez toujours documenter ces questions. Qu'est-ce qui vous attire chez eux? Est-ce la spiritualité, la spiritualité, la foi sacrée ou la beauté des images religieuses?

- Je ne suis pas religieux, mais athée. Je suis attiré par le mysticisme, le sacré, le pouvoir, la beauté de ce qui est finalement un instrument de contrôle et de persuasion des gens, au service des tyrans et des despotes qui veulent contrôler les masses. C'est peut-être l'aspect contrôle qui me fascine. Quand je pense à l'Église catholique, mais à ses scandales, à ses abus et au clergé responsable d'actes criminels, je ne vois aucune différence entre elle et d'autres sectes défendant leurs intérêts et ceux de ses membres. Pensez à la percée du nazisme en Allemagne et au rôle controversé du pape de l'époque, Pie XII. S'il a soutenu la fuite des nazis vers l'Amérique latine est toujours en discussion. Tout cela a un certain charme, si on peut l'appeler ainsi.

Italie, Rome

- Pendant la période de quarantaine de la pandémie corona, vous avez passé une semaine avec une équipe de la Croix-Rouge à Bergame, alors que la crise était à son pire. Comment avez-vous vécu cette période dramatique? Y a-t-il des similitudes avec les expériences en tant que correspondant de guerre?

- Les photographies qui documentent Covid-19 i Bergame, a été l'un des travaux les plus douloureux et traumatisants que j'ai accomplis, principalement parce que ce sont mes compatriotes qui ont souffert, les miens qui m'ont parlé dans ma langue et non par l'intermédiaire d'un interprète. Quoi qu'il en soit, la douleur est toujours la même.

- Même vos images les plus grossières ont une forte dimension esthétique. Vous parlez de se retrouver au bon endroit au bon moment, mais comment trouver le bon angle pour prendre une photo difficile dans une situation très difficile?

L'instinct, l'expérience, la sensibilité, les attentes, la patience, la détermination, l'humilité et la connaissance – voilà ce qui me vient à l'esprit.


Marco di Laura

Di Laura a étudié la littérature italienne et l'histoire de l'art à l'Université de Milan avant d'étudier le journalisme à l'Université de Boston. Il a ensuite suivi une formation de photographe à l'Institut Européen de Design de Milan. Au cours de ses études, il a photographié l'actualité en Inde et au Pérou, mais aussi des défilés de mode à Milan et à Paris, où il a travaillé comme assistant de montage photo pour Magnum. Il est allé au Kosovo en 1998 à ses propres frais, a documenté la guerre et le nettoyage ethnique en cours et est devenu l'un des photographes de l'Associated Press.
De retour en Italie, il a documenté l'anniversaire de l'Église catholique à Rome. Il a suivi le sommet du G8 à Gênes, mais après les attentats du 11 septembre 2001, il a décidé de se rendre en Afghanistan, qu'il a atteint à pied en traversant les montagnes du nord. Di Laura est arrivé à Kaboul avant la chute de la ville et a été blessé par un tireur taliban lors d'une attaque le 13 novembre 2001. Il a obtenu un contrat exclusif avec Getty Images en 2002, couvrant les conflits au Moyen-Orient, d'abord en Palestine et puis en Irak, où il est resté trois ans.
Il parcourt le monde: Gaza, l'Amérique latine, les Balkans, l'Afrique – toujours à la recherche d'une dimension humaine dans les événements et les conflits. Il poursuit son travail avec la société européenne, du Palio Siena aux sujets religieux en Sicile, en Espagne ou au Vatican. Il a eu des clients tels que l'ONU, l'Unicef, Save the Children et CNN. Ses photographies ont été publiées dans les principaux journaux et magazines américains et européens: Newsweek, Time, Washington Post, Vanity Fair, The Times, The Guardian, Der Spiegel, Stern, Die Zeit, Paris Match, le Monde, Libération, La Repubblica, El Mundo, El País et ainsi de suite. Di Laura a reçu plusieurs prix internationaux, dont World Press Photo en 2002 et 2011.

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