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David Graeber (1961-2020)

NÉCROLOGIE:: David Graeber est décédé récemment. MODERN TIMES choisit pour une fois d'apporter une nécrologie – ici sur l'anarchiste qui voulait changer nos notions habituelles de ce qui est possible et impossible, juste et faux, normal et étrange.

(Traduit automatiquement depuis Norsk par Gtranslate (Google étendu))

Co-auteur: Jørgen Schnell (géographe social).

Le mercredi 2 septembre, l'anthropologue et anarchiste américain David Graeber est décédé subitement à l'âge de 59 ans. À la fois par son travail académique et en tant que militant politique, il était un penseur original et approfondi qui a exercé une énorme influence.

Au cours de sa carrière universitaire a été Graeber notamment Yale et Goldsmiths, avant de devenir professeur à la London School of Economics en 2013. En tant qu'activiste politique, il était surtout connu en tant que participant au soi-disant mouvement anti-mondialisation au tournant du millénaire et pour son rôle central dans la première phase d'Occupy Wall Street en 2011. Le célèbre slogan de ce dernier mouvement «Nous sommes les 99%» est souvent attribué à Graeber.

Économies humaines

La caractéristique de Graeber était d'aborder d'une manière facile à comprendre les problèmes actuels dans lesquels les gens pouvaient se reconnaître. La manière dont il a choisi de terminer l'épilogue de son opus magnum, le best-seller, est illustrative. Dette: les 5000 XNUMX premières années (2011), avec une blague:

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MISSIONNAIRE: Pourquoi mentez-vous et gaspillez-vous votre vie sous un palmier sur la plage? SAMOANER: Eh bien, que vais-je faire d'autre? MISSIONNAIRE: Que diriez-vous de collecter des noix de coco, de les sécher et de les vendre comme coprah? SAMOANER: Pourquoi en ai-je besoin? MISSIONNAIRE: Vous pouvez utiliser l'argent pour acheter une sécheuse, embaucher du personnel et développer votre entreprise. SAMOANER: Pourquoi? MISSIONNAIRE: Ensuite, vous pouvez éviter d'avoir à faire plus de travail physique et vous allonger sur la plage et ne rien faire.

40 pour cent de tous les emplois n'ont aucun sens.

Cette blague porte en grande partie ce qui intéressait Graeber. Selon lui, toutes les économies étaient finalement ce qu'il appelait des «économies humaines», qui sont essentiellement des systèmes par lesquels nous, les humains, organisons la reproduction les uns des autres. L'accent unilatéral sur la production de valeur capitaliste était pour Graeber un mode de vie misérable.

Au bout du Dette Graeber rêve que les enfants nés aujourd'hui verront un jour nos idées sur la dette, le travail, l'argent et la croissance modifiées. Cependant, parce que le pouvoir brutal écrase souvent d'éventuelles émeutes, il exige que nous agissions comme historique acteurs pour changer les événements mondiaux, selon Graeber. Si nous le faisons, nous pourrons découvrir que «si une génération ou deux, ne le capitalismen'existent plus ».

anarchisme

Le chemin qu'il a vu dans l'anarchisme. Graeber était un anarchiste, mais a catégoriquement refusé de identifier eux-mêmes comme un. Pour lui, c'était un point important que anarchisme n'est pas une identité, cependant Actions. Il a décrit cela comme «agissant comme si nous étions déjà libres». Au moment de sa mort, Graeber était sans aucun doute le penseur contemporain le plus éminent des traditions anarchistes.

Mais Graeber voulait aussi changer nos notions habituelles de ce qui est possible et impossible, juste et faux, normal et étrange. Pour y parvenir, il a fait ce que l'anthropologue norvégienne Marianne Gullestad appellerait å aliéner eux-mêmes de l'habituel en voyant un problème complexe défini sur tider og Emplacements. En d'autres termes, Graeber a travaillé à la fois historiquement et anthropologiquement. Graeber est allé à la racine.

La perception morale répandue selon laquelle dette doit simplement être remboursé, a été fortement contesté dans le livre post-crise financière Dette. la  Emplois de conneries: une théorie (2018) il a visé travail. Ce livre, lui aussi, a frappé l'esprit du temps en tant que comète, précisément parce qu'il nous a dit quelque chose que nous savions déjà dans le subconscient: 40% de tous les emplois n'ont aucun sens. Depuis lors, les "boulots de conneries" sont devenus une sorte de terme standard pour décrire un travail dénué de sens.

Alors que les anthropologues et autres radicaux dans leur jeunesse sont souvent dans leur vieillesse orientés vers l'existant et le centre de la politique, Graeber a finalement été radical. Cela n'est pas mentionné parce que c'est honorable, mais parce que cela semble absolument nécessaire dans un monde capitaliste sur une trajectoire régulière vers la catastrophe climatique.

Nous avons perdu un compagnon indispensable.

Schnell et Vernegg sont des géographes sociaux.

Daniel Vernegg
Géographe social.
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